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堂吉诃德读后感_堂吉诃德勾勒了对文艺复兴世界的否定(1000字)

名著读后感 jarjar 38℃ 0评论

 这本神奇的书。。。不论是古典主义,新古典主义,浪漫主义还是现实主义都曾有人认过它为本门;想说的是,关于理想和现实,疯狂和理智的讨论,以及嘲讽的史诗,民族精神之象征,对于这本书来说实在是稍浅了。。。最喜欢的是福柯的词物分离理论。

 堂吉诃德的行为证明了什么?他的历险来源于从书本中倾听到的古老职责和信仰,于是他不得不在现实中找到可供参考的证据,以此来证明骑士文学描写的确实是世界的真实语言。其实他每次可笑的行动都证明了意义与符号的分离,现实中的畜群,女仆,客栈与书本中的军队,夫人,城堡的巨大差异。于是,以堂吉诃德为标志,词与物从同一走向分裂,从而终结了整个文艺复兴时代,开启了古典时代。

 堂吉诃德从来都不喜剧。 他效仿骑士小说里的种种情境,对骑士精神顶礼膜拜,将其作为永恒的信仰,每一条教义都要一一奉行,不说他是盲目的,只说他是固执的,他只是活在自己的世界,这个世界的任何一点只要挨着骑士的边就会让他疯狂、紊乱、失衡,行侠仗义的时代过去了,这样的他只会落魄不堪,这种失意,我是有感触的,我和他一样不合时宜,如海涅所说:凭一匹驽马,一副破盔甲,想要让沉寂的过去起死复生,让未来提早来临,是不可能的。的确,我们错生在这时代,却叫我们成了笑话,堂吉诃德死去了,信仰的破灭叫他支离破碎。在四维的坐标系里,骑士道可能是过去,可能是未来,但偏偏不是现在的这个点。这叫我又想到了《死亡笔记》的夜神月,他也有着他理想的乌托邦。只是,堂吉诃德作为可笑的存在,被嘲笑,遭人戏弄,在屡败屡战后还是败了下来,而夜神月有如天助,得以按自己的意愿清理浑浊的世界,他以王的姿态,试图超越上帝,重新开天辟地,主宰万灵。他们同样智慧,同样疯狂,也是同样的理想主义,因而,在遮天的迷墙下,不顾一切地用力撞击用力敲打,那拦也拦不住,拉也拉不回的狠劲傻劲,我那么那么着迷,可是,可是,在物欲横流的世界,消亡的只会是自己,不会是这个世界,无力的他们终将撞得稀巴烂,啊,或许,他们都高傲,都以为自己金刚不坏,只有那墙会稀巴烂,可是有人知道,知道自己的微渺,依然坚持着自己的倔强,稀巴烂算什么?就将这碎骨残骸交还予你,我亲爱的上帝!jarjar.cn http://book.jarjar.cn

 “堂吉诃德勾勒了对文艺复兴世界的否定,书不再是世界的散文,相似性也靠不住了,变成了幻想或亡想;物仍然牢固地处于自己的嘲笑人的同一性中:物除了成为自己所是的一切以外,不再成为其他任何东西;词独自漫游,却没有任何内容,没有任何相似性可以填补它们的空白;不再是物的标记,而只是沉睡在满是灰尘的书本当中。”
  
 

(责任编辑:佳作有感)

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