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论语读后感_我们第一个要在论语上寻求的的是一种生活和(2500字)

名著读后感 jarjar 25℃ 0评论

    一学期,论语里的句子我们是分主题挑着学的,因此对于论语的把握并没有很细致条理和透彻,随便写下小感,算是对这节课的总结吧。

    记得第一堂课的时候,老师问我们选这门课的理由,当时我说了两个方面。如今,一个学期的课就要结束了,我便从这两个方面谈谈这一学期,我学《论语》的收获。

    我第一个要在这门课上寻求的的是一种生活和做人的底限,尤其是道德底限。

    我承认,我们这一代基本上是没有信仰的一代。没有信仰,常常就没有依托,内心空虚迷茫,不知道在这个世界上活着,追求的是什么。同样的,我也承认,国家倡导的共产主义的信仰我实在达不到那个高度,反倒是老师上课那个ppt说的,幸福课,与我的想法不谋而合。人生在世短短数十寒暑,只要过得幸福快乐,就心满意足了。可是追求幸福往往是一个很抽象的概念,必须落实到生活方面的点点滴滴。其实说白了,追求幸福,我认为,就是使我们的合理的欲望得到满足。

    须知,第一,并不是任何方式去满足欲望都是可取的。第二,人的欲望是无穷无尽的。第二点在讲第二个课上收获的时候我再重点谈,首先要解决的是,我们满足欲望的途径,哪些是可取的,哪些是不可取的,自己是要分清的。如此,我们便要有个道德底限的问题了。

    子曰:“饭疏食饮水,曲弓而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云”。前半句,孔子告诉我们一种安贫乐道的理想,在那个年代,君子是常一般不会为自己的吃穿住而奔波的。一直以来就很喜欢儒家所称道的“安贫乐道”的思想,还常常幻想着能过着世外桃源的生活,虽然在现实社会是不可能的,但每当出游或者爬山的时候,如果所到的地方很僻静,我都会静静去感悟那份心灵的宁静和隐世的超脱。后半句,他告诉我们了一个如今仍可以试用的道德底限:在这个崇尚金钱和享乐的年代,君子爱财,要取之有道。

    如果说前半句我还只是向往那种超脱世俗的飘逸,因为我并不可能过着那么清贫的生活,道理很简单,我的追求是幸福,是身心利益最大化条件下,欲望的满足,而不是过度的压抑欲望。我不可能在夏天汗流浃背的时候还不选择开空调,也不可能有柔软的大床可以买到的时候却睡硬梆梆的小床,也许君子看来这都是小事,但我觉得它对我来说并不小,而且很重要。有时候,我很看重生活质量,而且有捷径的时候,便不想吃太多苦。然而,后半句我却十分赞同:不义之财,绝对不取。在追求自己利益的同时,我们不能去损害他人的利益,这不公平。如果违背,我们每个人都应该有一种惭愧和羞耻的意识。这就应该是从小的道德培养和家庭教育中的言传身教使我们养成这种意识,而翻阅《论语》后你会发现,五千年的道德底限在这里找到了根基。《论语》,就是一本厚厚的道德底限。

    “不义而富且贵,于我如浮云”这便是一个人在面对金钱和物质利益方面的底限,是道德底限的一种。同理的道德底限在论语中数不胜数,需要我们一一去品味,去深思,去践行。

    我第二个要在这门课上收获的是性格完善,即个人修养的提升。

    这不得不提到一句话,我一直很喜欢,它不是出自论语,却与论语里许多话有异曲同工之妙。“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”。在学习论语的过程中,我也希望能达到一个温润如玉的君子的境界,即

    1我希望自己的内心可以变得更加宁静,深邃。对人能更包容,体谅。处事可以更谨言,慎行。性格可以变的谦和,坚忍。

    2 最重要的是,对于欲望,我们要拿得起,放得下。学会平衡自己的心境,学会舍弃与放下,学会珍惜和乐观。

    内心的宁静和深邃,要想达到其实并不难,只消找到心灵宁静处那片净土。读诗词,听曲子,甚至从一个人身上,我都能有所感悟。我喜欢古文的韵脚,喜爱古风的曲调,喜欢如玉般温润,沁人心脾的君子。在论语里,我一样能寻到。让我来数一数那些让我愉悦的文字精灵,那句“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,那句“文质彬彬,然后君子”, 那句“乐而不淫,哀而不伤”,那句“智者乐水,仁者乐山”……每一句话,都能有着深深的感动。

    对人能更包容,体谅。处事可以更谨言,慎行。性格可以变的谦和,坚忍。这三个方面,我觉得可以放在一起说,便是提升自己的修养。熟读论语后会发现,孔子对于处理人际关系方面,一直是这样的态度:修己以安人。如“己所不欲,勿施于人”,如“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,如“吾未见能见其过而内自讼者也”。这是修身养性所必须认同和理解的,在现实社会仍具意义。但是我希望本人出发的动机不是息事宁人,而是提升自己,是心甘情愿这么做的,而不是被迫。同样的,自己心里要有一个天平,一个底限。忍无可忍,便无须再忍。这个底限我记得孔子也有提到一个,便是“以直报怨,以德报德”——我甚欣赏。

    关于欲望的问题,又回到当初第一个话题里所说,“人的欲望是无止境的”。我突然想起老师最后一节课所说的“君子坦荡荡,小人常戚戚”这句话。老师的理解我甚赞同,大致是说,君子一般心胸宽广,不计较微小的利益,对于那些易得易失的东西,也不会可以去追逐,所以他不会患得患失。这就谈到了与欲望相对应的一个话题:知足。这一点我体会比较深刻。我是个懒人,对于名利看得很淡,在这方面是个比较消极和被动的人,但我做事情认真,是个追求完美的人,做就要做到最好,是个强有力的执行者。所以大家常常佩服我的淡定,又觉得我有实力,自然人缘也很好。渐渐的我发现,类似名利的东西,去追,往往付出了不会有等量的回报,所以患得患失,因为期望越高,失望也就越大。然而放自然,得不到不会太伤感,因为不曾费心,得到了,只会是惊喜。然而这并不代表我不会在意自己应得到的东西,该是自己的,该去努力的,自然会竭尽全力,因为许多追逐,可以归为是人的本能。

    但我不承认我是没有欲望的人,我的欲望表现在,我是个性情中人,常常把感情,看得太重。对于感情,我很敏感,常常患得患失,还不怎么愿意说出来,有时候还会觉得是一种月夜读诗经的闷骚境界,很美好。但更多时候,是担心,忧郁,伤感和彷徨。也许,我应该尝试把感情放淡。因为我根本做不到坦荡荡,而是常戚戚。从此便喜欢上了一句话叫情深不寿,因为:过犹不及。所以,我在学着平衡自己的心境,做到内心坦荡,不是死死地抓住,而是乐观地珍惜。

    关于个人修养,虽然还有待提升。但有比较清晰的目标,我相信我会不断进步。

    这便是我选四书的两个收获了,如此这般理清思路,总结出来,突然有一种开通和满足之感。子曰:朝闻道,夕死可矣。大概就是此理罢。

(责任编辑:佳作有感)

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